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新北市長侯友宜今天表示,武漢肺炎疫情不斷在變,一定要料敵從寬、禦敵從嚴,絕不輕忽。他身為防疫指揮官,第一線防疫人員戴口罩是要先保護自己,才能夠照顧市民。▲侯友宜表示,戴口罩是自我防護,尤其,他身為第一線作戰指揮官,自我防護好才能夠保護與照顧市民,才能從事防疫工作,自己要先學會保護自己。(圖/資料照)侯友宜今天分別前往板橋慈惠宮媽祖廟、接雲寺觀音廟、新北捷運環狀線產業園區站,祈福與視察交通運輸並發送福袋。侯友宜接受媒體聯訪時表示,防疫武漢肺炎持續宣導勤洗手,在密閉空間與人潮聚集處戴口罩,市府第一線的作戰的防疫人員都已戴上口罩。他說,戴口罩是自我防護,尤其,他身為第一線作戰指揮官,自我防護好才能夠保護與照顧市民,才能從事防疫工作,自己要先學會保護自己。侯友宜表示,訪視環狀線過程,8成以上市民都戴上口罩,都有自我防護的觀念。居民對於改善捷運噪音、轉乘便利的交通都很滿意。且在拜年過程中,大家都拱手代替握手,盡量避免接觸感染,防疫觀念很棒。 

但教廷心意已決,安徽快3注册平台遣使來中國再次強調教眾必須禁禮的立場。康熙 13 次親自接見教廷使團,向他們解釋儒家禮儀,並再三提示禁禮茲事體大,若真如此也不必傳教了的態度。

歷史探秘/天主教曾是清廷合法宗教 被禁連康熙也痛惜?

侯友宜:戴口罩是要先保護自己 才能照顧市民

容教禁教風雲變色的內因遺憾的是,贵州快3用什么软件预测就在頒布「容教令」的隔年,福建便有傳教士禁止教眾祭祖、祭孔,讓天主教與中國傳統禮儀之間的矛盾公開化。在天主教初傳入中國之時,當年的傳教士為了順利傳教,力求天主教與儒家並不排斥的融合關係,對於祭祖、祭孔的行為都是以地方風俗而非異教迷信的方式解釋。

試著想像一下,如果天主教在傳來中國之後,一直被視為合法宗教未被禁止,得以在民間順利傳播。那麼一個信仰天主教的中國,會否讓整個近代史有所不同?其實這個假設並不誇張,康熙曾在 1692 年頒布「容教令」,認可基督信仰在清廷有容身之地。不過之後風雲變色,最終也是由康熙下了禁教令,甚至令康熙還大為惋惜呢。

但教廷內部對此也有分歧的看法,陕西快3计划软件有一派人認為儒家文化就是一個宗教,民眾如接受了天主教信仰,便不能再繼續祭祖、祭孔,甚至讀經或掛「敬天」匾額也不行。如此一來,自然引起中國民間反彈,也危及了朝廷本來的包容態度。

調解無效的康熙面對天主教與中國傳統禮儀之間的矛盾,贵州快3多久一期康熙一開始是站在調解的角度去看待此事。他召見了禁止教眾祭祖的傳教士,向他們解釋中國儒家的「經書之道」,不僅如此,康熙還先後派出 4 位使者前去羅馬教廷,向教廷說明中國國情,希望能消除誤解。

而教廷內不同國家、不同教團之間的權力角力,便藉由在中國傳教的爭論、是否接受儒家只是風俗並非異教迷信而爆發。外方教會為了打擊耶穌會,堅持中國教眾必須禁禮的看法,終至讓清廷與傳教士間的衝突越演越烈。

容教禁教風雲變色的外因不過天主教與中國傳統禮儀之間的矛盾,其實也牽扯到天主教廷的權力傾軋。最先來到亞洲的,大多為葡萄牙的耶穌會傳教士,他們為了在亞洲傳教,對於各地原有的風俗,大多採取比較寬容的態度。不過隨著葡萄牙國力漸衰,耶穌會在教廷的影響力也逐漸被來自巴黎的外方教會取代。

▲康熙像。 (圖 / 翻攝自網路)

最後康熙勸說無效,遂頒布「禁教令」。康熙把責任歸咎在最早要求教眾禁止祭祖的那位傳教士,認為一切都是因他而起,稱該位傳教士是「天主教之大罪,中國之反叛」,還說「被逼中國大小寒心,方知佛道各種異端之相同乎」,言詞之中可見頗有惋惜之意。(編輯:倪浩軒)

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