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龍起自滿州的女真人,入主中原之後一方面維持了草原上的薩滿信仰,一方面深受儒家文化的浸染。其實清廷對宗教的信仰大致上是多元兼容的,無論是蒙古的信仰或是西藏的佛教、漢人的道教,都可以在「天命」的架構下兼容並蓄。而康熙 1692 年頒布的「容教令」,便是想要把洋人的天主教也包容進來。

但教廷心意已決,遣使來中國再次強調教眾必須禁禮的立場。康熙 13 次親自接見教廷使團,向他們解釋儒家禮儀,並再三提示禁禮茲事體大,若真如此也不必傳教了的態度。

容教禁教風雲變色的內因遺憾的是,就在頒布「容教令」的隔年,福建便有傳教士禁止教眾祭祖、祭孔,讓天主教與中國傳統禮儀之間的矛盾公開化。在天主教初傳入中國之時,當年的傳教士為了順利傳教,力求天主教與儒家並不排斥的融合關係,對於祭祖、祭孔的行為都是以地方風俗而非異教迷信的方式解釋。

‧大陸疫情整理包/武漢肺炎死亡達106例 陸春節假期延長到2月2日‧整理包/看台灣與全球最新確診病例 與各國應變法新社報導,世界衛生組織(WHO) 27日坦承,該組織上周誤將2019新型冠狀病毒的全球風險訂為「中」,但其實應為「高」。圖/歐新社 分享 facebook 法新社報導,世界衛生組織(WHO) 27日坦承,該組織上周誤將2019新型冠狀病毒的全球風險訂為「中」,但其實應為「高」。該組織27日承認,他們在上周的風險評估中犯了錯,此病的全球風險應為「高」,而非「中」。 WHO當日也說,目前仍不清楚武漢肺炎帶原者在各種症狀出現之前,是否會將病毒傳染給他人。該組織說:「了解受感染病患可能傳染給他人的時間,對於控制疫情至關重要。」但WHO並未證實中國大陸當局的說法──帶原者在發燒或呼吸困難等症狀出現前就會傳染他人。WHO說,目前對武漢肺炎估計的潛伏期是2-10天。WHO現在並未建議任何國際旅遊或貿易限制,但呼籲高度警戒,包括鼓勵機場對來自疫區的旅客進行發燒及咳嗽篩檢。WHO在日內瓦時間26日晚間發布的狀況報告中說,武漢肺炎在中國大陸的風險是「非常高」,而其區域及全球風險為「高」。該報告在附註中說明,WHO在本月23、24及25日發布的前三份狀況報告中,將全球風險列為「中級」是「不正確的」,而這種錯誤是「措辭有誤」。瑞士公共衛生學院共同院長法拉歐(Antoine Flahault)在被問到WHO的這項更正時說:「這是個錯誤,絕對是個很大的錯誤……。我真覺得這是個大錯,現在已經更正了。」有報導指出,WHO上周在秘書長譚德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)的決定下,未將武漢肺炎認定為「國際公衛緊急事件」,有人質問此決定是否為政治化決定。譚德塞目前正在訪問中國大陸。他曾說,武漢肺炎「還未成為全球衛生緊急事件,但未來可能會變成全球衛生緊急事件」。法新社指出,WHO更正全球風險評估,並不表示該組織現在宣布武漢肺炎是國際公衛緊急事件。WHO過去處理疫情曾多次被批評,例如2014年伊波拉病毒肆虐期間,該組織被批淡化疫情的嚴重性。【中央社/日內瓦27日綜合外電報導】世界衛生組織(WHO)今天坦承在中國武漢肺炎疫情上的風險評估出現錯誤,這個組織過去處理流行病疫情的方式早就不時遭批評。總部位於瑞士日內瓦的世衛組織昨晚在現況報告中表示,在中國的風險「非常高,在區域層級上高,在全球層級上也高」。法新社報導,報告的註釋說明,世衛組織在1月23日、24日、25日的報告中表示全球風險「一般」,是做了「不正確」的陳述。世衛組織表示,在23日到25日報告中出現的錯誤,是「措辭有誤」。記者就世衛組織更正一事詢問瑞士公共衛生學院(Swiss School of Public Health)聯合主任法拉歐(Antoine Flahault),他說:「這是個錯誤,絕對是個很大的差錯…我真的覺得這是個大錯,現在已經更正了。」但世衛組織更正全球風險評估,並不等於宣告「國際關注公共衛生緊急事件」(PHEIC)。世衛組織23日決定暫不針對2019新型冠狀病毒(2019-nCoV)宣告「國際關注公共衛生緊急事件」。世衛組織僅在疫情極度嚴重時才會做出這項罕見宣告,宣告後可促使全球更關注疫情,並共同採取防疫行動。中國湖北省武漢市去年底爆發2019新型冠狀病毒引起的肺炎,至今全球超過2700人感染,病例幾乎都在武漢,少數分散在其他十多個國家;死亡病例累計82例,全數在中國。世衛組織秘書長譚德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)這週訪問中國,將討論阻絕疫情擴散的方法。

試著想像一下,如果天主教在傳來中國之後,一直被視為合法宗教未被禁止,得以在民間順利傳播。那麼一個信仰天主教的中國,會否讓整個近代史有所不同?其實這個假設並不誇張,康熙曾在 1692 年頒布「容教令」,認可基督信仰在清廷有容身之地。不過之後風雲變色,最終也是由康熙下了禁教令,甚至令康熙還大為惋惜呢。

▲康熙像。 (圖 / 翻攝自網路)

但教廷內部對此也有分歧的看法,有一派人認為儒家文化就是一個宗教,民眾如接受了天主教信仰,便不能再繼續祭祖、祭孔,甚至讀經或掛「敬天」匾額也不行。如此一來,自然引起中國民間反彈,也危及了朝廷本來的包容態度。

最後康熙勸說無效,遂頒布「禁教令」。康熙把責任歸咎在最早要求教眾禁止祭祖的那位傳教士,認為一切都是因他而起,稱該位傳教士是「天主教之大罪,中國之反叛」,還說「被逼中國大小寒心,方知佛道各種異端之相同乎」,言詞之中可見頗有惋惜之意。(編輯:倪浩軒)

調解無效的康熙面對天主教與中國傳統禮儀之間的矛盾,康熙一開始是站在調解的角度去看待此事。他召見了禁止教眾祭祖的傳教士,向他們解釋中國儒家的「經書之道」,不僅如此,康熙還先後派出 4 位使者前去羅馬教廷,向教廷說明中國國情,希望能消除誤解。

歷史探秘/天主教曾是清廷合法宗教 被禁連康熙也痛惜?

容教禁教風雲變色的外因不過天主教與中國傳統禮儀之間的矛盾,金沙网投app免费版其實也牽扯到天主教廷的權力傾軋。最先來到亞洲的,大多為葡萄牙的耶穌會傳教士,他們為了在亞洲傳教,對於各地原有的風俗,大多採取比較寬容的態度。不過隨著葡萄牙國力漸衰,耶穌會在教廷的影響力也逐漸被來自巴黎的外方教會取代。

WHO認錯:武漢肺炎全球風險應為「高」而非「中等」

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